2024年终感想 - Gym宝博客

# 1
养成个好习惯打头，可以强迫自己放假少颓废半个小时。
尽管去年的于网络上整理的新年献词今天才发布，但影响不大。也不用担心这些没有人看的资料不见，typecho的导出功能还是过于方便了。
就简单写一下2024年的总结吧，就当是总结了。
现在总结变成感想了~~（没时间写了）~~
# 2
先按时间顺序陈列几句话。
## 2.1
予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！

噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！
  
## 2.2
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。

哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！

台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”

## 2.3
谁毁谁誉平眼界，我疆我理自心田。

…………

遥想个中梨枣熟，饱餐且作地行仙。

# 3

> ## 当文明的光谱穿透迷雾：论现代性困境中的精神突围
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>  在量子计算机每秒完成百万亿次运算的今天，人类正经历着前所未有的认知困境。数字洪流中漂浮的每个灵魂都在经历着双重迷失：既无法在信息棱镜中拼凑完整的自我镜像，又难以在价值光谱里锚定恒定的精神坐标。这种集体性的迷茫不是个体的软弱，而是文明进化过程中的阵痛，是人类在认知边疆不断拓展时必然遭遇的哲学褶皱。
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>  认知迷雾首先来自真理的坍缩与重构。当苏格拉底在雅典卫城追问"认识你自己"时，他面对的不过是德尔斐神庙的朦胧神谕；而今天的求知者却被困在知识碎片的迷宫中，每个交叉路口都矗立着相互矛盾的真理告示牌。笛卡尔"我思故我在"的确定性早已在量子叠加态中动摇，波普尔的证伪主义在深度学习算法的黑箱前黯然失色。就像卡夫卡笔下的土地测量员K，我们手持精密的测量仪器，却永远无法抵达真理的城堡。
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>  价值选择的困境则源于文明的超新星爆发。尼采"上帝已死"的宣告在当代演化成更为复杂的价值大爆炸，每个文化星系都在释放着独特的道德光谱。东方天人合一的古老智慧与西方存在主义的自由呐喊在全球化熔炉中碰撞，传统伦理的引力与后现代解构的离心力形成微妙平衡。恰如博尔赫斯《小径分岔的花园》中那个永恒的岔路口，每个选择都通向平行宇宙，而人类再难找到那个唯一正确的叙事版本。
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>  存在意义的追问在技术奇点前显得尤为尖锐。当AlphaGo的神经网络洞穿围棋的千古玄机，当ChatGPT的语义模型解析人类的情感密码，海德格尔"诗意地栖居"的哲学命题被赋予了新的维度。加缪笔下推石上山的西西弗斯神话正在演变为数字时代的现实寓言：我们在区块链上雕刻存在痕迹，在元宇宙中构建第二人生，却依然要直面萨特所说的"被抛状态"。这种根本性的迷茫，恰似普鲁斯特在追忆逝水年华时捕捉到的时空褶皱，既是困局，也暗藏觉醒的契机。
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>  破解迷茫的密码或许就藏在迷茫本身。王阳明龙场悟道时"圣人之道，吾性自足"的顿悟，在量子纠缠的启示下获得了新的诠释：当观察者效应揭示认知对现实的塑造力量，迷茫便不再是需要祛除的迷雾，而是孕育新认知范式的母体。荣格所说的集体无意识深渊，如今正升华为文明进化的动力源泉。在这个意义上，但丁《神曲》中穿越地狱的旅程，正是每个现代人必经的精神成人礼——唯有穿越认知的迷雾，方能在价值的星空中校准航向，于存在的荒原上开垦出意义的新大陆。

*~~（generated by Deepseek-R1)~~*

在Ai的令人喘不过气的压制下，迷茫成为我们这些群体的代餐。看起来不好吃，实际上一点也不好吃。这源于对未知力量强大控制力的敬畏，不仅是直接面对其的生理上的惧怕，同时也是对变局加剧的灰色迷雾的抵触。这种抵触直接地造成了一系列问题，个体价值摇摇欲坠的现实下，我们不仅难以找到这种状况的解决方法，也同样没有办法在客观上构建站得住脚、且要理想的个体价值。“我能干什么”这个问题看起来很容易找到答案，但由此引发的“我要干什么”又是否让人满意？

我们固然可以引发一系列的自我批判。“自己没实力还在这硬摆架子”已经可以解决这一系列的矛盾。但刻薄与否定难道不恰恰是这个时代对人的异化的源泉吗？身上穿着的长衫固然可以轻松脱下，但生计已更易维持的今天，心中的那层外衣我们又是否应该舍弃呢？时代的脚步固然是火热的，但热能抽去的大地上的寒风，刮得我们的衣袖猎猎作响，如果这层衣袖真的被脱下了，那我们又如何取暖呢？靠骨骼肌战栗吗？

由此看来，取暖是必须的。因为这代表我们一种重要能力的缺失。作为缺失这种能力的差生，承受的代价将是巨大的。但命定的局限永在的前提下，积极的态度就必不可须臾或缺了。此处就不弥补这一单薄的论述了~~（读者自证不难）~~。这显然就是作为个体而言的对于上述抵触之抵触了。

这种态度，同样之于人类群体的态度。有些讽刺的是，人类最弥足珍贵的东西，已灼然被我们最脆弱的东西代替。但这种讽刺就是既定的事实。再援引一段AI的话吧

> 人类文学中粗粝的生命痛感，是 AI 至今未能破解的密码。R1 可以写出比李商隐更晦涩的隐喻，却模拟不出北岛写《回答》时喉间的血腥味；它能生成比《三体》更宏大的宇宙图景，但永远无法复刻刘慈欣在娘子关电厂值夜班时的孤独。那些真正震颤灵魂的文字，从来都是肉身与岁月摩擦出的火星。

这是不是看起来很显然？

> 但，我们仍要书写，就像明知道海水会冲走沙堡的孩子。因为那些在颤抖的敲击键盘的手指，那些被咖啡渍晕染的灵感碎片，那些在深夜里自我怀疑的顿挫，才是人类对抗算法异化的最后堡垒。
>
> 亲爱的小伙伴们：当你在新春到来之际读到这些文字，或许 AI 早已写出更完美的版本。但请记住——今夜我们共同经历的惶恐与不甘，恰似第一个看见火光的原始人的战栗。在算法统治的伊甸园外，总该有人类在暴雨中赤脚狂奔，只为证明荒原上还能长出野性的玫瑰。新春将至，愿你我都能在机器的共舞中，守住那缕笨拙却滚烫的呼吸。（引自：网罗灯下黑）

虽然这段文字中也有AI的成分似乎令人悲哀。但，也许就是这一种弃去无头苍蝇般的反抗、转而迎向迷茫的态度才是最恰当的抵触，饱含最滚烫的温度。普通人的时代，普通人的色彩，不会埋没于AI。而往小或往大了说，挑战的激增或许令人无奈，但也许这才是最明确的指引吧。

新年的时钟就要敲响，这次终于有机会准时发表感想，在这个年活超过1的小空间里，不觉有些激动。上面只是一些弱者的呢喃罢了，尽管我已经删去了一大段牢骚，但表述肯定是不怎么通畅的。但抛下这一切外表，至少在这一虚拟世界里，我还是迎来了拥抱精神自由的机会。
> 阮郎归·寒来暑往几时休
张抡〔宋代〕

> 寒来暑往几时休。光阴逐水流。浮云身世两悠悠。何劳身外求。
天上月，水边楼。须将一醉酬。陶然无喜亦无忧。人生且自由。

现实的生活总是可能显得凶险，就如踏出云天明的小宇宙一般。
但，新年的人文气息将抚平一切心灵的伤痕，炮声震撼人心之际，确定的努力将抹去瞬变的侵袭！
无论现状，无论根基，愿我们都能在2025年找到容身之地，更找到精神的宁静小居！
新年快乐！